缪[miù]刺[cì]是谬刺古代刺法名词，是什意思缪在身体一侧（左或右侧）有病时，针刺其对侧穴位的意思一种方法。

谬刺的谬刺来源是《黄帝内经》里《第六十三篇 缪刺论》，原文如下：

黄帝问曰：余闻缪刺，什意思缪未得其意，意思何谓缪刺？

岐伯对曰：夫邪之客于形也，谬刺必先舍于皮毛；留而不去，什意思缪入舍于孙脉；留而不去，意思入舍于络脉；留而不去，谬刺入舍于经脉；内连五脏，什意思缪散于肠胃，意思阴阳俱感，谬刺五脏乃伤。什意思缪此邪之从皮毛而入，意思极于五脏之次也。如此，则治其经焉。今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络而生奇病也。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右，与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞，命曰缪刺。

翻译如下

黄帝问道：我听说有一种缪刺，但不知道它的意义，究竟什么叫缪刺？

岐伯回答：通常病邪侵袭人体，必须首先侵入皮毛；如果逗留不去，就进入孙脉，再逗留不去，就进入络脉；如还是逗留不去，就进入经脉，并向内延及五脏，流散到肠胃；这时表里都受到邪气侵袭，五脏就要受伤。这是邪气从皮毛而入，最终影响到五脏的次序。如果这样发展，就要治疗其经穴。如邪气从皮毛侵入，进入孙、络后，就逗留而不去，由于络脉闭塞不通，邪气不得入于经脉，于是就流溢于大络中，从而生成一些异常疾病。邪气侵入大络后，在左边的就流窜到右边，在右边的就流窜到左边，或上或下，或左或右，但只影响到络脉而不能进入经脉之中，从而随大络流布到四肢；邪气流窜无一定地方，也不能进入经脉俞穴，所以病气在右而症状表现在左侧，病气在左侧而症状表现在右侧，必须右痛刺左，左痛刺右，才能中邪，这种刺法就叫做“缪刺”。